民族历史 撒拉族人民自称“撒拉尔”，简称“撤拉”而得名。有人认为，撒拉族是古代西突厥乌古斯部撒鲁尔的后裔。传说撤鲁尔即乌古斯汗之孙，塔黑汗之长子。“撤鲁尔”意为“到处挥动剑和锤矛者”，原住唐代中国境内，后西迁中亚。元代取道撒马尔罕，东返中国，行至西宁附近定居。撒拉族传说，其祖先尕勒莽与国王有隙，遂率其部
民族历史 从宋代开始，在汉文史稿中记载，今广西环江县境内先后有“茆滩”、“茅滩”、“冒南”等地名。岭南百越支系有地名与族名合一之俗，毛南族也是以地名族。解放后，称为“毛难族”。八十年代根据本族意见改“毛难族”为“毛南族”。毛南族是岭南百越支系发展而来。唐以
历史由来傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司
从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生。汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立
解放前，基诺族没有用科学方法诊治疾病的医生和医药卫生的设施，基诺语中没有“医生”这个词。人生了病，往往是请巫师占卜、送鬼，基诺山区也无草医，他们往往在神秘的宗教活动中用草药治病。如基诺山流传着一个《新米治难产》的故事，大意是这样：有一个头人的老婆生孩子，三天三夜生不下，头人急得团团转，这时他的竹楼下来了一个满身长着癞疮的老大爹，他要求当晚在头人家楼下借宿。头人看到这个又穷又
民歌调基诺族民歌以徵、羽两种调式较多（徵、羽是中国古代七声音阶的音级。徵、羽调式即现代的5调式和6调式）。速度较自由，多使用混合节拍，曲调常用五声式二、三度级进行。旋律与语音的关系极为密切，复合元音的唱词前倚音：每句唱词的最末一个音节如果是小三度（1-6）下行时，常使用连续下滑进行。每句歌词多为七或九两种单数音节组成，很讲究对仗。双数句最末一个音节要协韵（韵母、声调都相同）。如情歌（巴格勒）、上房
“祭大龙”这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在六月间举行，历时三天，阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。阿嫫尧白死后，基诺族悼念了她十三天，现在的"祭大龙"就是从那个时候传下来的。祭龙这天，全寨人不得外出，寨子里不许唱歌跳舞，不许大声嬉闹，外寨人不得进寨来，违反了这些，就是对基诺始祖阿嫫尧白的不尊敬，
基诺族主食为大米、玉米各半。糯米主要用于招待客人、给孩子吃或下种时吃。每日三餐，早、晚饭在家里吃，午饭做成饭团带到地里，劳动休息时吃。吃午饭前在地里找些野菜或小瓜尖煮熟后蘸盐巴、辣子佐饭团吃。基诺族食用的菜有菜园子里种的蔬菜、竹笋、野菜、家禽、野味。基诺族民间有句俗话叫做“汉炒，傣蘸，基诺舂”，就是说汉族的菜喜欢炒着吃，傣族的菜喜欢蘸着蘸水吃，基诺族的菜则以臼舂为主。每家最
基诺族信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。在他们的生活中，到处都有鬼神，逢年过节，婚丧嫁娶，生产中随时都有祭祀活动。神、祖先、鬼基诺族最大的祖先有阿嫫尧白、阿妣额耳、培嫫，他们也是神。阿嫫尧白是创世女始祖，她创造了基诺族的地、天、日月、山川、地物、植物和人。许多故事中和唱词中都提到她。每年的祭大龙就是祭祀她。阿妣额耳甘愿在玛黑、玛妞兄妹用烧红的火钳烙通葫芦时，牺牲自己；使人类从葫芦里出
